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저자/출판사 | 마명보살, 정성본스님/민족사 |
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페이지수 | 1016 |
발행일 | 2019-03-30 |
ISBN | 9791189269234 |
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상품명 | 대승기신론 - 대승일심의 발심수행론 (전 2권/세트) |
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저자/출판사 | 마명보살, 정성본스님/민족사 |
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페이지수 | 1016 |
발행일 | 2019-03-30 |
ISBN | 9791189269234 |
책소개
대승기신론 상권, 하권 세트 상품이다. ≪대승기신론≫은 대승경전의 사상을 체계적, 종합적으로 요약한 책이다. 대승불교의 반야, 공사상과 유심의 실천수행 등 제불의 다양한 방편법문과 인연법문, 비유법문 등 법문을 진여일심의 지혜로 종합하여 논리적으로 체계 있게 정리한 대승불교의 실천수행서이다.
저자소개
마명보살
정성본 스님(엮은이)
경남 거창 출생. 속리산 법주사로 출가. 법주사 강원 및 동국대학교 불교대학 졸업. 일본 아이치가쿠인(愛知學園) 대학 대학원 석사학위. 일본 고마자와(駒澤) 대학에서 석사. 문학박사 학위. 동국대학교 불교문화대학 교수 역임. 현재 동국대학교 명예 교수. 현재 재단법인 한국선문화연구원(韓國禪文化硏究院) 원장 및 이사장.
* 저술
《중국선종의 성립사 연구》 《신라 선종의 연구》 《선종 전등설의 연구》 《禪과 茶道》 《금강경 강설》(민족사) 《반야심경》 《간화선의 이론과 실제》 《선의 역사와 사상》 《돈황본 육조단경》 《임제어록》 《무문관》 《벽암록》 《선의 풍토》 《平常心是道》 《正法眼藏》 《선과 淨土》 《선의 지혜》 《선의 생활》 《좌선수행법》 《선불교의 이해》 《염불수행》 《선시의 이해》 등.
목차
<상권>
대승기신론 제목 해설 / 2
제1부 서분(序分, 서론)-歸敬偈 19
제2부 정종분(正宗分, 本論) 47
(1) 본 논서의 본론 구성 5분(五分; 5장으로 구성) ․․․ 48
제1장 인연분(因緣分) 57
(1) 본 논서를 저술한 8가지 의미 57
(2) 본 논서의 필요성 71
제2장 입의분(立義分)-대승일심법의 근본 사상 85
(1) 대승일심(一心)의 법(法)과 의(義) 85
법(法)은 중생의 일심(一心)―〔-1〕 / 95
심진여상(心眞如相)과 심생멸인연상(心生滅因緣相)―〔-2〕 / 99
(2) 대승의 뜻[義] 107
삼대(三大, 體相用)와 수레[乘]의 의미―〔-1〕 / 107
수레[乘]의 뜻[義]―과승(果乘; 佛)과 인승(因乘; 보살)의 의미―〔-2〕 / 118
제3장 해석분(解釋分)
-대승의 법(法)과 의(義)에 대한 해설 123
(1) 해석분의 내용[三種] 123
(2) 대승일심의 정법을 제시함(顯示正義) 126
대승일심법(一心法)―심진여문과 심생멸문 / 126
심진여문(心眞如門) / 133
이언진여(離言眞如)―진여의 명칭에 대한 해설―〔-1〕 / 141
일체제법(一切諸法)과 일체법(一切法) / 156
진여(眞如)의 명칭에 대한 해설〔-2〕 / 157
진여에 수순(隨順)하는 방법― / 164
의언진여(依言眞如)―공(空)과 불공(不空) / 167
공(空)의 뜻〔-1〕 / 174
불공(不空)의 뜻〔-2〕 / 182
(3) 심생멸문(心生滅門)-여래장과 아리야식 190
심생멸에 대하여―아리야식과 각(覺), 불각(不覺) / 191
아리야식과 각(覺), 불각(不覺)―〔-1〕 / 199
각(覺)의 의미―본각(本覺)과 시각(始覺), 불각(不覺) / 205
시각(始覺), 본각(本覺), 불각(不覺)―〔-1〕 / 212
시각(始覺)의 사위(四位) / 215
범부중생의 불각(不覺)―범부선(凡夫禪)―〔-1〕 / 218
성문, 연각의 상사각(相似覺)―소승선(小乘禪)〔-2〕 / 222
십지(十地) 보살의 수분각(隨分覺)―대승선(大乘禪)〔-3〕 / 227
구경각(究竟覺)―최상승선(最上乘禪)〔-4〕 / 230
무념(無念)과 무명(無明)에 대하여〔-5〕 / 242
복례(復禮)법사 진망송(眞妄頌) / 246
무념(無念)의 경지〔-6〕 / 249
수염본각(隨染本覺)―지정상(智淨相)과 부사의업상, 본각(本覺)과 망념의 관계― / 253
지정상(智淨相)에 대하여(空)〔-1〕 / 258
지정상(智淨相)에 대한 설명〔-2〕 / 263
부사의업상(不思議業相)에 대하여〔-3〕 / 268
성정본각(性淨本覺)―사종(四種)의 청정한 거울[淨鏡] / 272
―如實空鏡, 因熏習鏡, 法出離鏡, 緣熏習鏡
여실공경(如實空鏡)〔-1〕 / 276
인훈습경(因熏習鏡)〔-2〕 / 279
법출리경(法出離鏡)〔-3〕 / 287
연훈습경(緣熏習鏡)〔-4〕 / 289
불각(不覺)이란? / 294
근본불각(根本不覺)―무명(無明)과 불각(不覺) / 295
지말불각(枝末不覺)―불각(不覺)과 삼세(三細) 육추(六麤) / 301
삼세(三細) 1―무명업상(無明業相)〔-1〕 / 303
삼세(三細) 2―능견상(能見相)〔-2〕 / 307
삼세(三細) 3―경계상(境界相)〔-3〕 / 308
육추(六麤)〔-4〕 / 310
육추(六麤) 1―지상(智相)〔-5〕 / 312
육추(六麤) 2―상속상(相續相)〔-6〕 / 314
육추(六麤) 3―집취상(執取相)〔-7〕 / 315
육추(六麤) 4―계명자상(計名字相)〔-8〕 / 316
육추(六麤) 5―기업상(起業相)〔-9〕 / 319
육추(六麤) 6―업계고상(業繫苦相)〔-10〕 / 320
삼세, 육추(三細, 六麤)와 십이연기〔-11〕 / 323
각(覺)과 불각(不覺)의 동상(同相)과 이상(異相) / 328
각(覺)과 불각(不覺)의 같은 점[同相]〔-1〕 / 329
일체 중생은 본래 열반〔-2〕 / 332
각(覺)과 불각(不覺)의 다른 점[異相]〔-3〕 / 340
생멸인연(生滅因緣)의 구조 / 344
의식(意識)의 5종(五種; 五意) / 355
의식(意識) 1―업식(業識)〔-1〕 / 355
의식(意識) 2―전식(轉識)〔-2〕 / 356
의식(意識) 3―현식(現識)〔-3〕 / 357
의식(意識) 4―지식(智識)〔-4〕 / 359
의식(意識) 5―상속식(相續識)〔-5〕 / 360
삼계유심(三界唯心)〔-6〕 / 363
의식(意識)에 대하여 / 374
무명(無明)과 번뇌망심[染心] / 379
무명(無明)과 육염심(六染心) / 391
집상응염(執相應染)〔-1〕 / 400
부단상응염(不斷相應染)〔-2〕 / 404
분별지상응염(分別智相應染)〔-3〕 / 407
현색불상응염(現色不相應染)〔-4〕 / 411
능견심불상응염(能見心不相應染)〔-5〕 / 412
근본업불상응염(根本業不相應染)〔-6〕 / 414
무명(無明) 대치법―상응(相應)과 불상응(不相應) / 417
상응(相應)에 대하여〔-1〕 / 423
불상응(不相應)에 대하여〔-2〕 / 425
번뇌애(煩惱礙)와 지애(智礙)―번뇌장(煩惱障)과 소지장(所知障) / 429
중생심의 생멸상(生滅相) / 440
―두 종류의 생멸인연―추(麤)와 세(細)―
추중추(麤中麤), 추중세(麤中細), 세중추(細中麤), 세중세(細中細)〔-1〕 / 443
두 종류의 생멸인연(生滅因緣)〔-2〕 / 447
망념의 상속(相續)과 단절―심상(心相; 生滅)과 심체(心體; 本性) / 451
염정훈습(染淨熏習)에 대하여 / 455
사종법 훈습의(四種法 熏習義) / 460
훈습(熏習)의 의미 / 463
염법훈습(染法熏習)―번뇌망념[染法]의 훈습 / 470
망경계(妄境界) 훈습 / 475
망심(妄心) 훈습 / 478
무명(無明) 훈습 / 482
정법훈습(淨法熏習) / 484
정법훈습과 자연업(自然業)〔-1〕 / 495
정법(淨法)훈습 중의 망심(妄心)훈습 / 499
진여훈습(眞如熏習) / 504
진여훈습에 대한 문답 / 512
나무와 불의 비유〔-1〕 / 517
정법(淨法) 훈습과 제불의 원력〔-2〕 / 521
진여지혜의 훈습―용훈습(用熏習) / 526
차별인연[差別緣]〔-1〕 / 528
차별인연의 두 종류―근연(近緣)과 원연(遠緣)〔-2〕 / 533
평등인연[平等緣]〔-3〕 / 536
체용훈습(體用熏習)―미상응(未相應)과 이상응(已相應) / 540
염정훈습(染淨熏習) 총정리―단(斷)과 부단(不斷) / 549
찾아보기 / 555
<하권>
(4) 대승의 의(義)-체(體)·상(相)·용(用) 삼대(三大)
-대승불교 불신론(佛身論)- 565
진여자체상(眞如自體相; 大와 相大)-법신(法身) / 567
상대(相大)-육의(六義)의 공덕(功德) 〔-1〕 / 571
차별과 무차별에 대한 문답 / 589
상대(相大)의 덕상(德相) / 592
상대(相大)의 덕상(德相)에 대한 설명 〔-1〕 / 595
진여법신의 지혜 작용[眞如用]-용대(用大) / 601
진여법신의 지혜 작용[用大]-보신(報身)과 응신(應身) / 601
대방편지(大方便智) 〔-1〕 / 606
응신(應身)과 보신(報身) / 612
보신(報身) 〔-1〕 / 617
응신(應身)과 보신(報身)에 대한 해설 / 626
초발심 보살과 보신(報身) 〔-1〕 / 628
십지 보살과 보신(報身) 〔-2〕 / 631
법신(法身)과 색신(色身)에 대한 문답 / 634
중생심에서 진여를 깨닫는 법 〔-1〕 / 642
(5) 대치사집(對治邪執) 655
중생의 사견(邪見)과 집착에 대한 치료 / 655
첫째, 자아에 집착하는 사견(邪見) / 658
둘째, 진여법신에 대한 사견(邪見) / 663
셋째, 여래장에 대한 사견(邪見) / 669
넷째, 여래장과 오염에 대한 사견 / 674
다섯째, 염법(染法)과 정법(淨法)에 대한 사견(邪見) / 679
법아견(法我見)과 망집(妄執) / 684
사견(邪見)과 망집(妄執)을 벗어나는 법 / 689
(6) 분별발취도상(分別發趣道相) 698
불법수행의 과정에 대한 해설 / 699
삼종발심(三種發心)과 사종발심(四種發心) / 706
신성취발심(信成就發心) / 708
신심을 성취한 발심 〔-1〕 / 718
인천(人天)의 종자(種子)와 이승(二乘)의 종자 〔-2〕 / 722
신성취발심[直心, 深心, 大悲心] / 727
진여법계와 방편에 대한 문답 / 732
네 가지 방편[四種方便] / 739
(1) 행근본방편(行根本方便) / 739
(2) 능지방편(能止方便) 〔-1〕 / 744
(3) 발기선근방편(發起善根方便) 〔-2〕 / 749
(4) 대원평등방편(大願平等方便) 〔-3〕 / 753
신성취발심의 공덕-팔상성도(八相成道) / 759
해행발심(解行發心)-육바라밀의 수행 / 772
증발심(證發心) / 783
증발심(證發心)과 보살의 삼종심(三種心) / 795
일체 종지(一切種智)에 대한 문답 / 804
제불(諸佛)의 자연업(自然業)에 대한 문답 / 811
제4장 수행신심분(修行信心分)-신심(信心)의 수행 817
수행신심분 총설 / 817
신심수행(信心修行)-사종(四種)의 신심(信心) / 820
불법수행의 오문(五門; 五行) / 832
(1) 보시바라밀의 수행 / 834
(2) 지계바라밀의 실천수행[持戒門] / 842
(3) 인욕바라밀의 실천수행 / 848
(4) 정진바라밀의 실천수행 / 852
(5) 지관문(止觀門) 수행의 총설 / 859
선정(禪定) 수행 / 865
정념(正念) 사유의 선정 〔-1〕 / 877
방편수행의 선정 〔-2〕 / 884
진여삼매와 일행삼매(一行三昧) 〔-3〕 / 890
선정수행과 마구니의 장애(魔事) / 894
외도(外道)의 선정 〔-1〕 / 903
외도 선정의 문제점 〔-2〕 / 905
외도(外道)의 삼매와 진여삼매(眞如三昧) 〔-3〕 / 911
진여삼매의 10종 공덕(十種 功德) / 917
사종(四種)의 관법(觀法) 수행 / 923
(1) 법상관(法相觀) / 925
(2) 대비관(大悲觀) / 929
(3) 대원관(大願觀) / 930
(4) 정진관(精進觀) / 932
선정과 지혜의 일체[止觀俱行] / 934
염불 수행-육자 염불(六字念佛) / 939
제5장 권수이익분(勸修利益分) 949
불법수행의 이익과 수행권유 / 949
불법을 비방하는 과보 / 954
삼세(三世) 보살의 증명 / 957
제3부 유통분(流通分) 959
회향의 게송(廻向偈) / 960
부록 대승기신론의 저자와 번역자에 대한
간략한 해설 963
1. 대승기신론의 저자 마명(馬鳴) 964
2. 대승기신론의 번역자 진제삼장(眞諦三藏) 967
3. 대승기신론의 주석서[三疏] 968
4. 대승기신론과 중국불교 969
5. 대승기신론의 구성과 내용 971
6. 대승기신론과 위경(僞經)의 문제 974
7. 대승불교의 주요 경전 978
8. 보살도의 수행단계[52位] 980