책소개

이 책은 세친의 극미해석을 통하여 그의 철학적 전이과정을 추적하는 것을 목적으로 하였다. 이를 위하여 본론에서는 세친이 『유식이십론』에서 제시한 몇 가지 명제들을 추적하는 방식을 취하였다. 세친은 『유식이십론』에서 ‘오직 표상일 뿐(vijñaptimātra)’임을 천명하고, 그에 대한 논증에서 심(心, citta), 의(意, manas), 식(識, vijñāna)과 표상(表象, vijñapti)이 동의어라고 설명한다. 두 번째는 『구사론』에서 12처의 실유설을 지지하였던 세친이 『유식이십론』에서는 12처를 인무아를 확립하기 위한 숨은 의도를 가지고 설해진 가설적 존재라고 주장한다. 세 번째로 세친은 『구사론』에서 극미설을 인정하지만 『유식이십론』에서는 극미의 실재성 부정을 통하여 법무아의 확립을 논증한다. 세친의 철학에 나타나는 이 같은 일련의 해석적 변화와 철학적 전이의 경로를 극미설에 초점을 맞추어 탐색하는 것이 이 책이 의도하는 바이다.

저자소개

이규완

학문적 방랑의 시절을 지나 인도불교철학에 정초하였다. 지역중심의 생활과 학문이 사이버공간에서 세계와 소통하는 신농경문화에서 철학하기를 추구한다. 모든 방랑의 여정은 흔적을 남긴다. 성서학과 고대근동학을 미국 보스톤에서 공부하였고, 이후 불교철학에 천착하여 인도불교철학과 동양철학, 고대종교문명에 대한 연구를 하고 있다.

목차

01 서 론

극미론 연구의 배경과 의미

극미(極微)론 선행연구 검토

02 극미해석_학파철학의 정체성에 대한 시금석

극미의 개념

개별극미와 다수의 극미

형색(形色)의 가실(假實)문제

극미의 접촉

극미의 결합방식: 결합, 취집, 화합, 화집

대상과 인식

03 구사론주 세친의 극미론과 아비다르마철학

세친(世親, Vasubandhu)의 삶과 철학적 전이

구사론주 세친의 철학과 극미론

04 극미부정의 논리와 『유식이십론』의 철학

대승불교철학에서 극미부정

『유식이십론』의 구조와 주장명제

『유식이십론』의 무아(無我)논증

『유식이십론』의 세친 철학

05 결 론