책소개

모세는 유일신교이면서 범신론을 숭상했다

비판은 인간의 속성인 듯하다. 오죽하면 가장 위대한 철학자인 칸트의 철학이 비판 철학이고, 현대의 대표적인 학파인 프랑크푸르트 학파의 이론이 비판이론이겠는가. 종교의 영역에서도 마찬가지다. 특히 이라크전과 아프간전을 기점으로 이들 전쟁을 종교 전쟁으로 보려는 사람들은 유일신 사상에 내재한 배타성을 경계하고 있다. 『이집트인 모세』는 기독교와 이슬람에 가해진 이러한 비판을 해체하려는 책이다. 즉, 기독교와 이슬람이 모두 숭배하는 예언자 모세는 유일신 사상을 믿었지만 동시에 이집트인으로서 범신론을 숭상했다는 의미다.

실제로 모세가 유대의 전통적인 유일신 사상의 계승자가 아니라 이집트 신앙의 계승자라는 지적은 끊임없이 제기되어 왔다. 대표적인 예가 프로이트였다. 이 책은 오랫동안 계속된 모세의 이집트인으로서의 정체성을 탐구한다. 이를 통해 타자와의 소통을 추구한다.

저자소개

저자 얀야스만

Jan Assmann 독일 태생의 얀 아스만은 종교학자이자 신학자, 고고학자이다. 뮌헨, 하이델베르크, 파리, 괴팅겐 등지에서 이집트학과 고고학, 그리스학을 전공했다. 1971년 교수자격시험을 통과했고, 1976년부터 2003년 퇴임하기까지 하이델베르크 대학교의 이집트학과 정교수를 지냈다. 퇴임 후 현재는 독일 콘스탄츠 대학교의 일반문화학과 명예교수로 재직하고 있다. 아스만은 전공 영역인 이집트학을 넘어 종교학 연구에까지 연구범위를 확장해 역사학자, 문예학자, 종교학자들에게 문화적 기억이론으로 명망을 떨쳤다. 역사학자상(1999), 독일 막스 플랑크 연구상(1996), 독일 뮌스터 대학교 명예 신학박사(1998), 미국 예일 대학교 명예박사(2004), 예루살렘 대학교 명예박사(2005), 독일철십자훈장(2006) 등을 받았다. 대표적 저서로는 『문화적 기억』(Das kulturelle Ged?chtnis, 1992), 『지혜와 신비』(Weisheit und Mysterium, 2000), 『종교와 문화적 기억』(Religion und kulturelles Ged?chtnis, 2000), 『고대 이집트에서의 죽음과 사후』(Tod und Jenseits im alten ?gypten, 2003), 『역사의 기원』(Der Ursprung der Geschichte, 2005), 『유일신교와 폭력의 언어』(Mon...독일 태생의 얀 아스만은 종교학자이자 신학자, 고고학자이다. 뮌헨, 하이델베르크, 파리, 괴팅겐 등지에서 이집트학과 고고학, 그리스학을 전공했다. 1971년 교수자격시험을 통과했고, 1976년부터 2003년 퇴임하기까지 하이델베르크 대학교의 이집트학과 정교수를 지냈다. 퇴임 후 현재는 독일 콘스탄츠 대학교의 일반문화학과 명예교수로 재직하고 있다. 아스만은 전공 영역인 이집트학을 넘어 종교학 연구에까지 연구범위를 확장해 역사학자, 문예학자, 종교학자들에게 문화적 기억이론으로 명망을 떨쳤다. 역사학자상(1999), 독일 막스 플랑크 연구상(1996), 독일 뮌스터 대학교 명예 신학박사(1998), 미국 예일 대학교 명예박사(2004), 예루살렘 대학교 명예박사(2005), 독일철십자훈장(2006) 등을 받았다. 대표적 저서로는 『문화적 기억』(Das kulturelle Ged?chtnis, 1992), 『지혜와 신비』(Weisheit und Mysterium, 2000), 『종교와 문화적 기억』(Religion und kulturelles Ged?chtnis, 2000), 『고대 이집트에서의 죽음과 사후』(Tod und Jenseits im alten ?gypten, 2003), 『역사의 기원』(Der Ursprung der Geschichte, 2005), 『유일신교와 폭력의 언어』(Monotheismus und die Sprache der Gewalt, 2006), 『토마스 만과...이집트』(Thomas Mann und ?gypten, 2006) 등이 있다.

역자 변학수

경북 문경에서 1958년에 태어났다. 경북대 사범대학을 졸업하고, 독일 슈투트가르트 대학교 대학원에서 문학/철학석사, 문학박사 학위를 받았다. 현재 한국아데나워학술교류회 회장이며, 경북대 사범대학 독어교육과 교수로 재직 중이다. 문학평론가, 문학치료사 슈퍼바이저(프리츠 펄스 연구소)이기도 하다. 저서로는 『프로이트 프리즘』(책세상, 2004), 『문학치료』(학지사, 2007), 『문학적 기억의 탄생』(열린책들, 2008), 등이 있으며, 역서로는 『기억의 공간』(경북대학교출판부, 2003), 『제국의 종말 지성의 탄생』(글항아리, 2008), 등이 있다.  

목차

서문

1장 기억사와 이집트의 구성
모세구별 / 두 나라 이야기 / 기억사의 목표 / 기억사와 담론사 / 모세와 이집트의 부활

2장 박해의 역사, 억압의 기억: 모세와 아케나
아케나톤: 최초의 반 - 종교 / 문둥병자와 유대인: 그리스·라틴 문헌 속에 등장하는 아케나톤으로서의 모세 / 고대 세계의 반 - 종교와 종교적 번역 가능성

3장 법 앞에서: 이집트학자 존 스펜서
망각술로서의 규범전도: 마이모니데스 / 적용: 율법의 문화화 / 신성문자에서 율법으로: 법의 보호 아래(Sub Cortice Legis) / 헨 카이 판: 랠프 커드워스가 말하는 이집트의 불가해한 신학

4장 18세기 모세 담론
유일신교의 시각: 존 톨런드 / 신비 또는 이교도의 정신분열증: 윌리엄 워버턴 / 사물과 기호: 우상숭배와 신비의 그라마톨로지 / 여호와, 즉 이시스: 카를 레온하르트 라인홀트 / 자연과 숭고함: 프리드리히 실러 / 헨 카이 판: 이집트 우주신의 귀환

5장 지그문트 프로이트: 억압의 회귀
만화경의 전환과 프로이트 텍스트의 탄생 / 이집트인 모세와 유일신교의 기원 / 두 모세와 유대인의 이원론 / 반복과 억압: 아버지 살해와 종교의 기원 / 역사적 의미: 프로이트식 에...서문

1장 기억사와 이집트의 구성
모세구별 / 두 나라 이야기 / 기억사의 목표 / 기억사와 담론사 / 모세와 이집트의 부활

2장 박해의 역사, 억압의 기억: 모세와 아케나
아케나톤: 최초의 반 - 종교 / 문둥병자와 유대인: 그리스·라틴 문헌 속에 등장하는 아케나톤으로서의 모세 / 고대 세계의 반 - 종교와 종교적 번역 가능성

3장 법 앞에서: 이집트학자 존 스펜서
망각술로서의 규범전도: 마이모니데스 / 적용: 율법의 문화화 / 신성문자에서 율법으로: 법의 보호 아래(Sub Cortice Legis) / 헨 카이 판: 랠프 커드워스가 말하는 이집트의 불가해한 신학

4장 18세기 모세 담론
유일신교의 시각: 존 톨런드 / 신비 또는 이교도의 정신분열증: 윌리엄 워버턴 / 사물과 기호: 우상숭배와 신비의 그라마톨로지 / 여호와, 즉 이시스: 카를 레온하르트 라인홀트 / 자연과 숭고함: 프리드리히 실러 / 헨 카이 판: 이집트 우주신의 귀환

5장 지그문트 프로이트: 억압의 회귀
만화경의 전환과 프로이트 텍스트의 탄생 / 이집트인 모세와 유일신교의 기원 / 두 모세와 유대인의 이원론 / 반복과 억압: 아버지 살해와 종교의 기원 / 역사적 의미: 프로이트식 에우헤메리즘

6장 고대 이집트 전통 속의 유일자
자연의 반 - 종교: 아케나톤의 혁명적 유일신교 / 창조와 신의 현시로서의 세계

7장 모세구별의 폐지: 종교의 적대성과 그 극복
혁명 혹은 옛 것과 새 것 / 비밀 혹은 계시된 것과 감춰진 것 / 잠복, 또는 망각한 것과 기억한 것

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