책소개

이 책을 통해 저자는 사주학과 풍수지리학 등의 운명학은 천체의 자전과 공전의 법칙을 바탕으로 사람의 미래를 예측하는 자연철학이라는 사실과 오랜 세월 잘못 적용해 온 입춘 세수기준에 대한 명확한 근거문헌은 처음부터 존재하지 않았다는 사실, 그리고 세간에 잘못 알려진 운명학 상식으로 인하여 수많은 피해자가 양산되고 있다는 사실을 알려준다.

목차

제1장 운명! 삶과 죽음
지혜와 노력으로 수명을 바꿀 수 있다?
백만장자는 타고난다
천명을 알아야 팔자라는 그릇을 채운다
세 종류의 죽음은 운명이 아니다
사주팔자는 같아도 운명은 제각각
쌍둥이 팔자가 다른 이유
제왕절개, 팔삭둥이도 사주팔자대로 산다
제왕절개 수술로 낭패 봤다

제2장 운명학의 오해와 진실
자전과 공전의 법칙이 곧 점이다
삼재는 무시해도 된다
윤달 묘 옮기면 재앙이 없다?
멀리 이사 갈 땐 방향 따지지 않아도 된다
삼살방과 대장군방은 이사 방향과 관계없다
궁합 좋으면 백년해로 한다
늦게 결혼하면 액땜한다?
따로 보는 궁합은 미신
이혼과 재혼은 또 다른 불행의 시작
아홉수는 길흉과 관계없다
쌍춘년은 길흉과 관계없다
적성검사 결과는 설공과 실패를 좌우
사주·관상이 심상(心相)보다 못하다?
세상만사 마음먹기에 달렸다?
지각이 마음의 본체를 움직인다
사람의 띠는 음력이 아니다
부모 결혼한 달에는 결혼하지 않는다?
손없는 날은 미신
도교의 49제(祭)는 불교의 49재(齋)와는 다른 것이다

제3장 양택(집터)
도시에도 좋고 나쁜 집터는 있다
좋은 집터는 기름진 밭과 같다
전문가도 좋은 집터를 찾기는 쉽지 않다
집터의 기운과 상생이 되면 부귀를 누린다
부자 되려면 집을 짓거나 매입하는 시기를 맞춰라
집터와 집짖ㅅ는 시기 나빠 화 당했다
나쁜 집터는 사막과 같다
이런 집에 살면 망한다?
동·남쪽이 막힌 집에 살면 가난을 벗어나지 못한다
집이 너무 크면 재앙 불러들인다
돈 들어오는 집 떠나지 마라

제4장 음택(묘터)
풍수지리학은 우리 민족의 생활철학
조상의 기운과 후손의 기운은 감응한다
묘터와 집터 무엇이 우선인가?
묘터의 기운과 유골의 기운이 맞아야 후손이 발복한다
묘터가 좋아도 묘 쓰는 시간이 맞아야 발복
화장하면 영혼이 갈 곳을 잃고 구천을 떠돈다
납골묘 만들고 이혼했다?
묘터가 나쁘면 유골이 물속에 잠긴다
도시혈에 묘 쓰면 유골이 이동해 찾기 어렵다
과부·홀아비 많으면 조상의 묘를 살펴봐라!
당대 발복한다?
명당이라면 남의 땅도 가리지 않고 몰래 묘를 썼다
돌산에도 명단은 있다
명당도 혈 찾지 못하면 허사
88향법은 모순투성이?
황천살 반드시 해가 되는 것은 아니다
풍수지리 깨우치려면 경서(經書)를 읽어라
나쁜 묘터 잡아주면 지관도 해를 입는다
무학대사와 정도전의 다른 견해
정도전의 주장이 옳았다
무학대사와 정도전의 아전인수식 해석
하늘이 내린 명당 도읍 터, 한양
계룡산 신도안이 자미원구?
계룡산 신도안이 대궐 터?
한양에는 고려의 궁궐이 있었다

제5장 양력·음력 그리고 절월력
세 종류의 달력이 활용되고 있다
육십갑자는 절월력 날짜의 부호
24절기와 육십갑자는 음력이 아닌 절월력이다
24절기는 윤달을 결저하는 기준으로 활용 되었다
24절기와 24시간은 같은 도수가 된다

제6장 사주학의 허와 실
사주팔자는 자연철학
음력은 사주팔자와 관련이 없다
4갑자 사주팔자는 반드시 돌아와야
동지는 역리학 새해의 시작 기준
동지는 00 시점과 같고 입춘은 03 시점과 같다
입춘은 농사짓는 기준
농사짓는 기준으로 운세를 점쳤다
연(年)과 일(日)의 기점을 다르게 정한 시대는 없었다
입춘 새해 시작 근거문헌은 아예 없다
입춘 기준이 옳다고 하는 분들께 드리는 질문
새해 기준의 오류로 인한 피해
사람 출생과 1년 시작은 비교 대상이 될 수 없다
일부 역리학자의 주장은 막말
입춘 기준에 대한 근거문헌 조작해 제시했다
월두법은 매월의 천간을 찾는 공식일 뿐

제7장 성명학
이름은 살아있는 그림자
어른의 이름 부르는 것은 결례
이름? 획수는 무시해도 된다
한글 이름도 음양오행은 맞아야

제8장 관상
사람의 얼굴에는 과거와 미래가 잇다
성형으로 운명을 바꿀 수 있을까?
성형의 장점과 단점
피어싱은 복(福) 달아나게 하는 것

제9장 역경
역?
주역은 동양한자문화권의 최고 경전
세 종류의 역경이 있었다