책소개

『관상학』은 19세기에 이마누엘 벡커(Immanuel Bekker)가 편집한 ‘아리스토텔레스의 저작 모음집’에 실린 『관상학』(Phusiogn?monika)을 번역/주해한 것이다. 이 책에서 규정되는 관상학은 “외형적으로 드러난 모습과 움직임과 형태로부터 이끌린 추론들”과 “신체 부분들로부터의 징표”를 통해 정신적 특성을 탐구하는 것으로 정의할 수 있다. 그래서 이 책의 저자는 관상학자들이 하는 일이 정신적 속성을 명증하게 보여주는 신체의 부분을 통해서 인간의 성격을 파악하는 것이라고 보고 있다.

저자소개

아리스토텔레스

저자 아리스토텔레스(Aristoteles, 기원전 384~322년)는 그리스 북동부 칼키디케의 스타게이로스(Stageiros)에서 태어났다. 그의 아버지 니코마코스는 마케도니아의 왕 아뮨타스 2세의 시의(侍醫)였다고 한다. 그 덕택으로 어린 시절 펠라에 있는 궁전에서 수준 높은 교육을 받으면서 성장할 수 있었다. 17살이 되던 해인 기원전 367년에 아테네로 가 플라톤의 아카데미아에서 그가 죽은 기원전 347년경까지 20년이라는 긴 시간을 그의 문하에서 학문에 정진했다. 플라톤이 죽고 그의 조카 스페우시포스가 아카데미아의 새 원장이 되자, 아리스토텔레스는 몇몇 동료들과 함께 아테네를 떠났다. 기원전 342년 마케도니아의 필리포스 왕에 의해 그의 아들 알렉산드로스의 교육을 위탁받은 것으로 추측되기도 한다. 알렉산드로스가 아시아 원정 준비에 들어가던 기원전 335년 아테네로 돌아와 아폴론 신전 경내의 뤼케이온(Lykeion)에 자신의 학원을 설립했다. 기원전 323년 알렉산드로스 대왕이 죽자, 아테네에는 반(反) 마케도니아의 정치적 기운이 감돌기 시작했다. 그러자 아리스토텔레스는 아테네를 떠나 어머니의 고향인 칼키디케로 가서 이듬해에 세상을 떠났다.
우리에게 전승되는 아리스토텔레스의 저작들 중 철학적 저술들을 주제별로 정리하면 다음과 같다. 논리학적 저작들로서는 『범주론』, 『명제론』, 『분석론 전서/후서』, 『변증론』, 『소피스트적 논박』이 전해진다. 그리고 이론철학적 저작들로서는 『자연학』, 『형이상학』, 『영혼론』 등이 전해진다. 실천철학적 저술로서는 『정치학』, 『니코마코스 윤리학』, 『에우데모스 윤리학』, 『대윤리학』이 전해진다. 그리고 언어철학적 저작으로 『수사학』, 예술이론적 저작으로는 『시학』이 전승된다. 생물학에 관련된 작품으로는 『동물지』, 『동물의 부분』, 『동물의 운동』 등이 전해지고 있다.

목차

옮긴이의 말 9
해설 : 아리스토텔레스와 관상학 - 서양 관상학의 역사적 연원 19

논고 A

제1장
관상학 연구의 토대: 신체와 영혼의 상호 의존성 77
관상학 연구의 세 가지 전통적 방법: 동물의 비유(1), 인종의 비교(2), 감정상태와 얼굴 표정의 유비(3) 81
얼굴 표정으로부터의 방법(3)에 대한 비판 83
동물 비유 방법(1)에 대한 비판 84
새로운 원칙을 통한 동물 비유 방법의 개선 85
다른 개선책들: 영속적인 특징들만이 징표로서 사용될 수 있다 86

제2장
관상학의 정의 : 대상의 정의, 징표의 원천, 징표들의 더 분명한 의미 89
(1) 관상학의 대상에 대한 정의 90
(2) 징표의 원천 90
(3) 징표들에 대한 구체적인 사례들 91
관상학의 새로운 방법: 논리적 징표 추론의 새로운 철학적 방법의 도입 96
징표 표지의 세밀한 선택에 대한 예증들 96

제3장
그 밖의 다른 여러 징표들 : 스물두 가지 성격 유형 99

논고 B

제4장
전제 : 신체와 영혼의 상호적 영향과 동시적 영향 111
고유한 특징과 공통적 특징 간의 구별 113
관상학자의 능력 : 실천적 훈련, 전체인상으로부터의 추론적 방법 114
징표의 선택에 대한 추론의 방법 116

제5장
일반적인 종적 차이 : 남성적 원형과 여성적 원형 119
남성적 원형으로서의 사자 121
여성적 원형으로서의 표범 123

제6장
인간에 관련된 징표 목록들 125
중요한 표지의 종합 : 징표 범위의 전체인상, 종차, 위계질서 146

해제 147
부록 : 『관상학』에서 열거된 신체의 특징과 그것에 속하는 성격의 특징 187

참고문헌 207
찾아보기 212


참고문헌
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