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책소개

『차와 선』은 다도에 관한 통속적인 관념을 깨고 참된 다도생활로 이끄는 입문 교양서이다. 지금까지 다도는 주로 차를 대하는 격식과 풍류로 다뤄져 왔지만 정신적인 면, 즉 선(禪)에 대한 이해가 빠질 수 없다. 이 책은 일본 차의 역사에서부터 다도의 유파까지, 일본 다도 문화의 전반을 다루고 다사(茶事)에서 선도(禪道)가 근본이 되는 바를 설명한다.

저자소개

저자 이토 고칸(伊藤古鑑, 1890~1972)은 1890년 아이치 현에서 출생. 하나조노학원을 졸업한 뒤 하나조노대학 교수로 지냈으며, 1972년 1월 세상을 떠났다. 저서에는 『대반야리취분(大般若理趣分)의 연구』, 『선종일과경신석(禪宗日課經新釋)』, 『선종성전강의(禪宗聖典講義)』, 『금강경강화(金剛經講話)』, 『선의 공안해설(公案解說)』, 『진언다라니(眞言陀羅尼)의 해설』, 『임제(臨濟)』, 『영서(榮西)』,『합장(合掌)과 염주(念珠)』, 『일본선(日本禪)의 정등(正燈)우당(愚堂)』, 『선(禪)과 공안(公案)』, 『차(茶)와 선(禪)』 등이 있다.

역자 김용환은 동국대학교 대학원 인도철학과를 졸업하고, 일본 대정대학교 범문학 연구실을 수료하였다. 현재 부산대학교 인문대학 철학과 교수로 재직 중이다. 저서로는 『신라의 소리 영남범패』(공저), 『불교예술과 미의식』(공저), 『요가와 선』(공저), 『불교의 마음사상』(공저) 등이 있고 논문으로는 「무기설에대하여」, 「원시불교에 있어서 법 사상의 전개」 등이 있다.

역자 송상숙은 부산 출생으로 동의대학교 대학원 철학윤리문화학과에서 석사를 마치고, 부산대학교 인문대학 철학과 박사과정을 수료하였다. 논문으로는 「일본 다서에 나타난 불교사상」이 있으며, 현재 현대불교연구원과 한국차인연합회 화운선다회에서 활동하고 있다.

역자 서문

제1부 차와 선

1. 서두

1) 다도의 일

2) 선(禪)이란 무엇인가

3) 다도(茶道)와 선(禪)의 교섭

4) 도구차(道具茶)에 관해서

2. 차의 역사

1) 차의 기원

2) 끽다(喫茶)의 역사

3) 차의 효능

4) 일본의 차

5) 선차의 예법

3. 다도의 성립

1) 일본의 끽다(喫茶)

2) 다례(茶禮)와 다의(茶儀)

3) 다조(茶祖) 무라타 주코(村田珠光)의 다도

4) 잇큐화상(一休和尙)과 주코

5) 쇼군 아시카가 요시마사와 주코

4. 다도의 성격

1) 다선일미(茶禪一味)의 다도

2) 다도의 정신적 성격

3) 다도의 기호

4) 다도의 무심(無心)

5) 다도의 탈속(脫俗)

6) 다도의 낙처(落處)

5. 다도의 발달

1) 주코의 차와 그 문하의 제자

2) 다케노 조오(武野紹鷗)의 차

3) 조오와 다이린화상

4) 명문주의(名聞主義)와 고담주의(枯淡主義)

5) 조오(紹鷗) 차의 성격

6. 다도의 완성

1) 조오(紹鷗)와 리큐(利休)

2) 리큐 차의 계보(茶系)

3) 리큐와 대덕사(大德寺)

4) 리큐의 전반생(前半生)

5) 리큐의 후반생(後半生)

6) 다성(茶聖)으로서의 리큐

7) 리큐의 차의 완성

7. 다도의 유파

1) 다인의 계보

2) 오리베류(織部流)와 엔슈류(遠州流)

3) 소와류(宗和流)와 야부노우치류(藪內流)

4) 센 도안(千道安)의 유파와 세키슈류(石州流)

5) 센 소안(千少庵)의 유파

6) 센산케(千三家)

7) 에도센케(江戶千家)와 기타

8. 결말

1) 차의 세계

2) 선심(禪心)의 차

3) 다도의 극의(極意)

4) 차를 즐기는 사람을 위해서

제2부 다선동일미(茶禪同一味)의 음미

다선동일미

1) 다사(茶事)는 선도(禪道)를 근본으로 하는 일

2) 다사수행(茶事修行)의 일

3) 다의(茶意)에 관하여

4) 다기(茶器)에 관하여

5) 로지(露地)에 관하여

제3부 다실 족자(掛物)에 쓰이는 선어(禪語)

머리말

1) 일자관(一字關)

2) 이자관(二字關)

3) 삼자관(三字關)

4) 사자관(四字關)

5) 오자관(五字關)

6) 육자관(六字關)

7) 칠자관(七字關)

8) 팔자관(八字關)

9) 구자관(九字關)

10) 십자관(十字關)