『화엄세계와 하느님 나라』는 대승불교의 꽃인 ‘화엄’과 기독교적 정체성의 근거인 ‘하느님 나라’를 두고 두 사상 체계 간 대화의 수준을 이론적 차원에서 심화시키고 그 접점을 확장시키기 위한 비교 연구서이다. 특히 권두논문이 되는 김지하 시인 글은 화엄사상, 동학, 정역, 신약성서, 현대 과학 이론 등 동서양 사상들을 김 시인의 예민한 감수성과 창조적 상상력 안에 녹여내 방대하고 심원한 21세기 한국4형 개벽사상을 펼쳐 놓인 점이 주목할 만하다.

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차례

화엄개벽의 모심│김 지 하

미타정토신앙의 발생배경과 성격│석 길 암
1. 문제의 소재
2. 말법의식과 정토신앙의 기원
3. 미타정토신앙의 구원론
4. 동아시아에서 미타정토신앙의 확산 배경
5. 결론

비로자나불과 하느님│임 상 희
1. 불교와 그리스도교 간의 대화
2. 붓다와 예수 그리스도
3. 화엄교학에서의 비로자나불
4. 비로자나불의 세계와 하느님 나라
5. 나가며

기독교와 불교의 종말신앙에 관한 유형학적 연구│류 장 현
1. 연구 목적과 방법
2. 두 종말신앙의 내용
3. 공중재림과 상생신앙
4. 지상재림과 하생신앙
5. 구세주 신앙의 혁명적 성격
6. 요약과 과제

유심(唯心)에서 만나는 원효의 화엄세계와 하느님 나라│류 제 동
1. 우리나라의 불교와 그리스도교에서 지향하는 이상 세계로서 화엄세계와 하느님 나라
2. 원효가 그리는 화엄세계에서의 유심(唯心)
3. 초월적 차원에서의 유심(唯心)
4. 유심(唯心)의 구체적인 맥락과 원효의 화엄세계를 향한 여정
5. 궁극적 실재에 기반한 화엄세계와 하느님 나라

니시다의 철학과 기독교적 세계관│이 찬 수
1. 들어가는 말
2. 순수경험
3. 유일 실재로서의 의식 현상
4. 직관, 반성, 자각
5. 자각, 통일적 의식
6. 판단 이론과 장소
7. 장소의 논리
8. 절대모순적 자기동일
9. 신학적 인간학의 구조
10. 행위적 직관과 자각
11. 신과 인간, 역대응의 관계
12. ‘평상저’와 ‘임마누엘’
13. 자각은 가능한가

구약성서 예언자의 ‘대립’과 원효의 ‘통합’사이의 변증법│김 은 규
1. 시작하는 말
2. 예언자들의 대립
3. 원효, 화엄의 통합
4. 맺는 말

하나님 나라 백성의 특권과 의무│김 판 임
1. 도입 : 예수와 하나님 나라, 그리고 우리
2. 하나님 나라에 관한 오해와 진실
3. 하나님 나라 백성의 특권과 의무
4. 하나님 나라 백성은 하나님의 생명살림 운동에 함께 해야 한다

종말론과 민중 경험 │박 경 미
1. 들어가는 말
2. 예언자적 종말론의 특징과 묵시문학적 종말론의 형성
3. 묵시문학적 종말론의 기원과 기본 성격
4. 예수의 종말론적 선포
5. 나가는 말