부처님 오신 날 얼마 전이었다.
구선과 지영은 몇 년 전의 기억을 찾아 태백산으로 나물을 캐러 갔다.
태백하고 하장의 경계부근으로 귀내미골이라는 곳이었다. 그런데 막상 가보니 그곳은 몇 년 사이에 밭으로 변해 있었다.
그래서 건넛산으론 가보자 싶어 걸으면서 주변 산세를 둘러보게 되었는데, 자세히 보니 그 자리는 산맥의 끝자리이면서 힘이 모이는 혈처(穴處)였다.
‘와룡보주(臥龍保珠)형이 아닌가?’ 구선은 놀랐다.
몇 년간 이곳을 왔으면서도 지세에는 관심을 두지 않았었는데 이제 나물을 캐지 못하는 상태에서 보니 그런 형국이 눈에 들어온 것이다.
그런가보다...하며 구선일행은 걸었는데 그때 바람이 꽤 불고 있었다. 그런데 희한한 일은 땅에서 풀냄새가 올라오고 있는 것이었다. 풀냄새가 바람에 흩어지지 않고 올라온다는 것은 이 자리의 기운이 매우 좋다는 것을 의미한다. 구선은 그 자리에 잠시 서서 두 손을 펼치고 슬슬 휘저으면서 기운을 느껴보았다.
그랬더니 이게 웬일인가?
빽빽한 기운이 두 두 두 둥!!!--- 손끝을 타고 올라오는 것이 아닌가?
‘허..이거 꽤 괜찮은 자리다!’
구선 일행은 일단 근처에서 나물을 캤다.
그런데 구선은 나물을 캐면서도 아까 그 자리의 기운에 자꾸 관심이 갔다.
수행을 하는 사람은 본질적으로 기운에 지대한 관심을 가질 수밖에 없는 것일까?
구선은 나물바구니도 재껴 놓고 그 혈처에 가서 주저앉았다.
그 자리가 와룡보주의 구슬 자리였다.
앉아서 자세히 느껴보니 땅의 기운이 꼬리뼈를 타고 머리 끝 까지 치고 올라오는데 그 기운의 감이 여간 부드러운 게 아니었다.
기운이라는 게 무조건 세다고 좋은 것만은 아니다. 기운의 질이 중요한 것이다.
초파일이 지났다.
시기적으로는 『소설 관』이 나왔고 『觀 존재, 그 완성으로 가는 길』이 아직 나오지 않은 상태였다. 구선은 그 당시 책에 관한 문제로 마음을 많이 쓰고 있었던 때였다.
구선과 지영은 둘이서 다시 태백산 혈처를 찾았다.
그 자리에 텐트를 쳐놓고 둘은 좌정하였다.
구선은 옴마니반매훔을 하려고 마음먹고 있었다.
옴마니반매훔은 관세음보살의 육자대명왕진언(眞言)이라 불리는 것으로, 구선이 주력을 할 때나 음률관을 할 때에 자주 애용하는 바였다.
그런데...구선은 그 간단한 여섯 자 진언을 할 수가 없었다.
이상하게도 입에서 -옴-하면 그 다음 마니반매훔-이 나오지를 않는 것이었다.
옴-!....? ‘이상하네..’
옴...!
아니...이게 웬일이야? 구선은 기가 막혔다. 이런 경우는 머리 깎은 이후 처음이었다.
‘음...좋아! 한 번 기다려 보자.’
구선은 그냥 옴----을 가슴에 울려 퍼지도록 하면서 그 자리에 신명의 감응이 오기를 기다렸다.
‘ 신명이 있다면 와라. 와서 내게 너를 드러내라. 내게 하고 싶은 이야기가 있으면 해 보아라.’
그때 시각적 혼의식이 열리면서 어떤 장면이 보였다.
상품상세 정보
소설 관 (1) - 인드라의 그물
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|---|---|
| 판매가 | 9,900원 |
| 저자/출판사 | 연화 |
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| 페이지수 | 366 |
| 발행일 | 2006-07-22 |
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책소개
그물처럼 짜여져 있는 사람과 사람간의 사랑과 증오, 원한과 해원, 부조화와 상생의 이야기들이 생과 생을 넘나들면서 그려지는 소설 『관』제1권 "인드라의 그물"편.
스물 세 가지 이야기와 20여 명의 주인공들이 수행의 미로 속에서 서로 얽혀가며 하나의 거대한 빛무리 속으로 모여들게 되는 과정, 그리고 그 속에 일어나는 불가사의한 사연들이 어우려져 펼쳐진다.
스물 세 가지 이야기와 20여 명의 주인공들이 수행의 미로 속에서 서로 얽혀가며 하나의 거대한 빛무리 속으로 모여들게 되는 과정, 그리고 그 속에 일어나는 불가사의한 사연들이 어우려져 펼쳐진다.
저자소개
저자 : 한치선
목차
1권 - 인드라의 그물
1. 횃불을 치켜든 사람
2. 사랑과 원한의 400년
3. 이카루스의 추락
4. 태백산 용신과 옴수련법
5. 추락천사
6. 가야산의 폭풍
7. 군왕의 마음
1. 횃불을 치켜든 사람
2. 사랑과 원한의 400년
3. 이카루스의 추락
4. 태백산 용신과 옴수련법
5. 추락천사
6. 가야산의 폭풍
7. 군왕의 마음