불행은 분수에 넘치는 삶에서 비롯되며 행복은 자기 분수를 아는 데서 출발한다! 명리 전문가 허주 선생이 알려주는 사주팔자를 통해 자신의 분수를 알아내고 인생의 주인이 되어 현명하게 사는 비법!
아직도 수많은 명리학 책이 과거에 집착하는 경향이 있다. 몇백 년 전에 쓰인 『적천수』나 『자평진전』 등 고전들을 신줏단지 모시듯이 하고 있고, 윗사람의 말을 그대로 맹종하니 더 이상 나아가지 못하고 정체된 느낌이다. 유튜브나 인터넷 카페, 블로그 등에 올라오는 어마어마한 자료도 마찬가지다. 이 책의 저자인 허주는 오래전에 명리학을 접한 이후로 그래서는 안 된다는 생각을 가졌다. 온고이지신(溫故而知新), 즉 옛것을 바탕으로 더 나아가도록 노력해야 한다는 생각이었다. 그리고 그 몫은 명리를 공부하는 현세대인 자신의 몫이라는 생각을 가졌다.
이 책은 바로 그러한 노력의 결과물이다. 음양부터 오행, 10천간, 12지지, 형충회합파해 등 명리학의 기본이 되는 개념부터 고전을 해석하는 것에 그치지 않고 자신의 경험에 맞춰 현대에 맞게 재해석한 개념을 담았다. 이제 명리학은 대학 정규 학과는 물론이고 전국의 평생교육원이나 각종 문화센터에서 쉽게 접할 수 있는 학문이 되었다. 또 철학원이나 사주 카페 등 새로운 직업으로도 자리매김하고 있다. 양이 늘어나면 학문의 질도 함께 상승해야 한다. 질이 따라 주지 않고 양만 늘어나면 다시 부실한 뒷골목 학문으로 전락하고 말 것이다. 독자 여러분에게 신세대 명리 전문가인 허주의 강의를 통해, 인간사를 아우르는 명리학의 기초를 쌓을 수 있는 그 첫 단계, 명리 혁명(The Revolution) 기초 편을 일독해 볼 것을 권한다.
저자소개 저자 : 김성재
- 건국대학교 경영학과 졸업. - 현 하나온트레이드 대표이사.
● - 역학 카페 〈허주 명리학〉 현 운영진(카페 회원 약 10,900명. 가지 4단계, https://cafe.naver.com/soulsaju - 역학 카페 〈역학 사람들〉 ‘허주의 현대적 사주통변’ 게시판 칼럼 연재. - 역학 카페 〈나이스 사주명리〉(다음) ‘명리 자료실(허주 님)’ 게시판 칼럼 연재. - 역학 카페 〈역학 발전소〉 ‘허주의 명리혁명’ 게시판 칼럼 연재. - 역학 카페 〈혜당 명리학당〉 ‘허주, 현대적 사주통변’ 게시판 칼럼 연재. - 역학 카페 〈삶과 易〉 ‘허주의 육십갑자 일주분석’ 게시판 칼럼 연재. - 역학 카페 〈사주향기 자향〉 ‘허주 선생님의 명리혁명’ 게시판 칼럼 연재. - 역학 카페 〈역학총림〉 2019년 가을 스터디 ‘새로운 12운성과 陰과 陽’ 출강. - 그 외 역학 사랑방, 역학총림, 역학 나라, 덕연 사주카페(다음), 역학동(다음) 등 약 15개의 대형 역학 카페에 명리 칼럼 연재 중. - 명리 강습 초급반, 중급반, 심화반 운영. - 매달 명리 토요공개특강 진행(20명 내외). 목차
5. 오행도 음양으로 나누어진다(10천간) 33 1) 오행의 시작-목(木, 양 운동의 시작) 35 2) 오행의 확산-화(火, 양의 확산) 36 3) 오행의 브레이크-토(土, 양 운동에서 음 운동으로 전환) 37 4) 오행의 응축-금(金, 음 운동의 시작) 38 5) 오행의 더 큰 응축-수(水, 음 운동의 마무리) 39
7. 내 사주에 오행이 없는 경우 개운법(開運法) 46 1) 목(木) 기운이 없는 경우 46 2) 화(火) 기운이 없는 경우 48 3) 토(土) 기운이 없는 경우 50 4) 금(金) 기운이 없는 경우 53 5) 수(水) 기운이 없는 경우 56 6) 에필로그 59
8. 10천간 - 하늘의 10개의 글자 60 1) 하늘의 글자(10천간)-첫 번째 글자 갑목(甲木) 62 2) 하늘의 글자(10천간)-두 번째 글자 을목(乙木) 63 3) 하늘의 글자(10천간)-세 번째 글자 병화(丙火) 65 4) 하늘의 글자(10천간)-네 번째 글자 정화(丁火) 67 5) 하늘의 글자(10천간)-다섯 번째 글자 무토(戊土) 69 6) 하늘의 글자(10천간)-여섯 번째 글자 기토(己土) 71 7) 하늘의 글자(10천간)-일곱 번째 글자 경금(庚金) 72 8) 하늘의 글자(10천간)-여덟 번째 글자 신금(辛金) 74 9) 하늘의 글자(10천간)-아홉 번째 글자 임수(壬水) 76 10) 하늘의 글자(10천간)-열 번째 글자 계수(癸水) 78 11) 10천간의 정리 및 생극제화(生剋制化) 79
9. 12지지(地支) - 땅의 12개의 글자 84 1) 12지지의 의미와 특성 84 2) 12지지(地支)의 오행과 상생상극 86 3) 지지의 생지(生地), 왕지(旺地), 고지(庫地) 88 4) 해자축(亥子丑)-그해 겨울은 따뜻했네 91 5) 인묘진(寅卯辰)-코로나에 빼앗긴 들에도 봄은 오는가? 95 6) 사오미(巳午未)-더 커지고, 더 확산하여 마침내 우주를 정복하다! 98 7) 신유술(申酉戌)-가야 할 때가 언제인가를 안다는 것 101
10. 24절기(節氣) - 외워야 하나, 말아야 하나? 105
11. 지장간(支藏干) - 땅에 스며든 하늘의 기운 109 1) 지장간이란? 109 2) 지장간의 의미 113
12. 사주팔자(四柱八字) 더 비기닝! 116 1) 사주팔자의 구성과 지장간 116 2) 대운(大運)의 의미 119 3) 년주, 월주, 일주, 시주의 의미-나는 지금 어디쯤인가? 122 4) 사주팔자의 위치와 의미-인생의 전·후반전을 논하다 124 5) 대운, 세운, 월운 그리고 일운의 의미 126 6) 에필로그 129
13. 십신(十神) - 10개의 하늘이 열리다 130 1) 십신(十神)-다양한 인간관계의 해석 130 2) 육친(六親)-단순한 인간관계의 해석 131 3) 육친(六親)-우리가 정말 친했을까? 133 4) 육친(六親)의 생극(生剋) 140 5) 십신(十神)-인간관계의 장대한 파노라마 143 6) 비견(比肩)-살아 있으면 뭐라도 해야 하는 거 아냐? 146 7) 겁재(劫財)-내가 두렵니? 나도 네가 겁나 149 8) 식신(食神)-가부장적인 관성의 시대의 종말 152 9) 상관(傷官)-너는 어느 별에서 왔니? 155 10) 편재(偏財)-네 것, 내 것 따지냐? 우리가 남이야? 158 11) 정재(正財)-나는 네가 지난 결혼식 때 낸 부조금의 액수를 알고 있다 162 12) 편관(偏官)-너를 죽여야 내가 산다 165 13) 정관(正官)-네가 바로 서야 나라가 선다 169 14) 편인(偏印)-이상한 나라에서 날아온 폴 172 15) 정인(正印)-우리는 어디서 왔는가, 누구인가, 어디로 가는가? 176 16) 에필로그 179
15. 형충회합파해(刑沖會合破害) - 파도치는 인생이 펼쳐진다 193 1) 방합(方合)-피는 물보다 진하다 194 2) 삼합(三合)-최고의 조합, 돼지고기, 홍어, 묵은지 197 3) 삼합(三合)-삼합의 의미, All for one, One for all 202 4) 반합(半合)-완벽함을 목적으로 하지 않아도 좋다 204 5) 삼합과 방합-우리는 서로 가는 길이 다르다 208 6) 육합(六合)-나무는 고요하고자 하나 바람이 그치지 않고… 211 7) 충(沖)-내게 새로운 환경이 찾아왔다 215 8) 충(沖)-충은 경쟁력이다 218 9) 형(刑)-변하지 않으면 도태될 수밖에 없다 221 10) 형(刑)-형(刑)은 업그레이드다 225 11) 파(破)-어차피 인생의 바다는 출렁거린다 228 12) 해(害)-에이, 지지. 이건 못 쓰는 거야. 정말? 232
16. 통근(通根)과 투출(透出)- 하늘의 뜻이 땅에 닿을까, 지상의 꿈이 하늘에 펼쳐질까? 234 1) 통근과 투출 234 2) 통근과 투출의 정리 237
17. 왕상휴수사(旺相休水死) - 절반은 맞고 절반은 틀리다 239
18. 새로운 12운성(十二運星) 243 1) 새로운 12운성(十二運星)-사주는 운(運)을 보는 것이다 243 2) 새로운 12운성(十二運星)-각 운성의 모습과 성향 245 3) 새로운 12운성(十二運星)-사계절 속 10천간의 모습 250 4) 새로운 12운성(十二運星)-어떻게 활용하는가? 254 5) 새로운 12운성 안에서 10천간의 모습 257
19. 12신살(神殺) - 삶의 흥망성쇠를 논하다 259 1) 12신살-살(殺)은 경계(警戒)와 주의를 의미한다 259 2) 12신살(神殺)-새로운 12운성과 흐름을 공유한다 262
20. 중요한 신살(神殺) 정리 268 1) 도화살(桃花殺)-나비의 꿈 268 2) 홍염살(紅艶殺)-걸리면 죽는다 269 3) 백호살(白虎殺)-당신 안의 맹수를 끄집어내라 270 4) 괴강살(魁罡殺)-내가 제일 잘나가 271 5) 역마살(驛馬殺)-지살(地殺)-열심히 일한 당신, 떠나라 272 6) 삼재(三災)-에고, 아무 의미 없다 273 7) 천을귀인(天乙貴人)-신살계의 슈퍼 히어로 274 8) 원진살(怨嗔殺)-언니는 제가 맘에 안 드시죠? 275 9) 귀문살(鬼門殺)-위층에서 나는 소리가 나를 미치게 한다 276 10) 현침살(顯針殺)-너의 말 한 마디, 한 마디가 나의 뼈를 때린다 277 11) 탕화살(湯火殺)-컵라면을 먹을 때는 화상을 조심하라 277 12) 고신살(孤身殺)-과숙살(寡宿殺)-남자는 배, 여자는 항구 278 13) 고란살(孤鵉殺)-애인이 있어요, 내 눈에만 보여요 280 14) 곡각살(曲脚殺)-2020년 6월 전국에 곡각살 주의보를 발령합니다 281 15) 양인살(羊刃殺)-그 사람의 숨겨진 칼날을 조심하라 282 16) 천라지망(天羅地網)-누가 천라지망을 두려워하랴 283 17) 에필로그 283
21. 기타 이론 285 1) 허자론-허주(虛舟)가 허자(虛字)를 논하다 285 2) 야자시(夜子時), 조자시(朝子時)-잘못된 만남 290 3) 공망(空亡)에 관하여-채워지지 않는 빈자리 293
22. 체(體)와 용(用) - 명리학이 우리에게 들려주는 속삭임 296
부록_ 명리 에피소드(The Episode) 299 1. 허주의 십신들 1편–5년 만에 소개팅하는 날 300 2. 허주의 십신들 2편-그녀가 톡을 무시해요 303 3. 허주의 십신들 3편-내 마음에 비가 내린다 306 4. 명리학을 오래 수양하면 생기는 초능력들! 311 5. 어떻게 하면 명리학을 잘할 수 있을까? 314 6. 이번에는 허주 선생을 국회로! 319 7. 신화로 기억될 위대한 승리!-삼복(三伏) 대첩 321 8. 깡패에 대처하는 십신들의 자세-식신대살(食神帶殺) 323 9. 병(丙)화 엄마 대 정(丁)화 엄마, 당신의 선택은? 325 10. 인간과 나눈 이야기 328 11. 궁합이 안 좋아서 이별을 생각하시는 분들께 330 12. 사주 상담 시에는 역술가가 100% 유리하다. 그러나… 333 13. 최초의 명리 법정 드라마, 편관은 허주를 변호인으로 선임합니다 335 14. 명리 테마-절대 두려워하지 마라 342 15. 음식점에서 빨리 달라고 재촉하지 마라!-식신의 곤조 346 16. 개명(改名)하면 인생이 바뀔까? 349 17. 지금까지 착하고 정직하게 살아왔는데, 왜 이렇게 힘들죠? 352 18. 명리신(命理神)과의 인터뷰-세상에 나쁜 사주는 없다 356 19. 명리 레전드 서자평 선배와의 인터뷰 1부 359 20. 명리 레전드 서자평 선배와의 인터뷰 2부 363
참고 자료 367
책속으로
명리학은 음지(陰地)의 학문이었습니다. 송대 말 서자평 선배의 자평명리학이 생긴 이래로 천 년이 넘는 세월이 흘렀지만, 제대로 통일된 학회도, 통일된 학설도, 통일된 용어도 변변치 않은 음지(陰地)의 학문이라는 것을 알게 되어 놀랐습니다. 어떻게 천 년을 넘게 내려온 학문이 이렇게 주먹구구이고, 제각각의 이론과 학설로 중구난방일 수 있을까요? 이는 명리학을 먼저 한 선배들의 명백한 잘못입니다. 이름이 높고 유명했다면 더욱더 그렇습니다. 그들은 자신의 세계, 자기들이 만들어 놓은 영역에서 도사가 되고, 스승이 되고, 교주가 되고 싶었나 봅니다. 후학인 허주는 그런 선배들의 잘못된 길을 반복할 수는 없습니다. 새롭게 명리학에 입문하는 후학분들 역시 저와 같은 생각을 할 것이고, 그렇다면 저 역시 책임을 피할 수 없습니다. 여러 명리 칼럼에서 그러한 의사를 피력한바, 2020년 여름에 출간할 책의 제목을 『명리 혁명(The Revolution) 기초 편』이라고 지었습니다. 명리에 처음 입문하는 초급자분들에게 ‘설명은 쉽게, 내용은 깊게, 비유는 적절하게’라는 모토로 서술했으며 시작하는 음과 양부터 마무리하는 체와 용까지 스스로 학습할 수 있도록 서술했습니다. 또한, 부록으로 넣은 명리 에피소드는 진지하고 무거운 주제에서 벗어나 가볍고 유익한 에피소드를 모아 유쾌하게 마무리했습니다.
(중략)
허주는 명리 혁명을 준비하려고 합니다. 명리학은 보이지 않는 자연의 기운을 연구하는 학문이고 그 흐름 속에서 인간의 삶을 고찰하는 학문입니다. 이 혁명에는 총칼이 등장하지도, 피가 튀기지도 않습니다. 1688년 영국의 ‘명예혁명’처럼 운율도 비슷합니다. 자연과학이면서 인문학답게 그 혁명은 명리 이론의 공개와 공감, 토의와 반론 등으로 다듬어지고 공통분모를 향해 나아가야 할 것입니다. 명리 혁명은 인터넷, SNS, 유튜브의 시대를 맞이하여 열린 공간 속에서 명리학의 여러 화두를 다루고 있습니다. 시대가 바뀌고 삶의 모습이 달라졌으니 통변도 시대에 걸맞게 달라져야 합니다. 또한, 어려운 한자를 많이 쓰거나 고서를 인용하여 자신의 지식을 뽐내고 자랑하려는 동양적인 현학과 허세를 내려놓고 명리 혁명의 모토인 ‘내용은 깊게, 설명은 쉽게, 비유는 적절하게’ 쓰려고 합니다. 최근 20~30대 젊은 분들이 명리학에 관심을 가지고 이를 배운다는 것은 명리학이 점차 양지의 학문으로 나아간다는 증거입니다. 같이 모여서 서로의 심득으로 얻어진 여러 연구를 공유하며 토론하고 이론을 정립하여 용어를 통일하면서 학문으로서의 체계를 잡아가는 길, 그리하여 중·고등학교, 대학교의 정식 과목으로 인정받아서 사람들이 자신의 팔자에 맞는 명리스러운 삶을 살아가게 만드는 것, 이것이 허주가 꿈꾸는 명리 혁명입니다.