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대승기신론 소,별기 - 하 (원효전서 번역총서 02)

기본 정보
정가 47,000원
판매가 44,650원
저자/출판사 원효학토대연구소/세창출판사
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페이지수 563
발행일 2019-12-30
ISBN 9788984119260
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상품명 대승기신론 소,별기 - 하 (원효전서 번역총서 02)
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책소개

'원효전서 번역총서' 두 번째 책. 울산대 원효학 토대연구소에서 원효전서 독회세미나를 거쳐 확정된 <대승기신론><>·<별기>의 번역을 싣고 있다. 이는 협업적 공동번역 시스템을 통해 불교학 각 분야 전문연구자들의 역량을 집대성한 것으로, 문제해결에 유효한 자생 인문학의 내재적 모델 수립을 목표로 하는 행보 가운데 하나이다.

 

원효의 저서는 대략 80여 부 200여 권이 확인된다. 그야말로 엄청난 분량의 저술이다. 종횡으로 뻗어나간 원효사상의 면모를 살펴보면, "원효사상은 단연 '통섭通攝'"이고, "열려 있기에 '서로 통하고'(), 걸림 없이 받아들이고 또 들어가기에 '서로 껴안는다'()"는 주장에 공감하게 된다.

 

동시에 우리에게도 이러한 인물이 있었다는 사실이 반갑게 다가온다. 그러나 중요한 것은, 원효학이 지금 우리에게 어떤 의미를 가지는가이다. 우리에게는 원효학이 지닌 보편 인문학적 생명력을 발견, 탐구해야 하는 과제가 남는다. 다시 말해, 원효에 대한 기존의 독법을 벗어나 새로운 독법을 세워 현재의 문제를 해소하는 열쇠로서의 원효학을 만나야만 한다.

 


저자소개

원효학 토대연구소

전형적인 한반도 토착 자생지성인 원효(617-686). 그는 아직도 인문의 길()이 미처 소화해 내지 못하고 있는 수준의 통찰들을 고도의 언어에 담아 마음껏 노래하며 춤추고 있다. 그의 노래를 감상할 수 있고 그의 춤사위를 즐길 수 있으면, 한국 인문학은 물론 모든 인문의 길이 이롭고 풍요로운 향상의 전망을 가득 품을 수 있다. 원효학 토대연구소는 원효와 대화하며 그를 등바람 삼아 열어 가는 자생적 보편인문학의 길을 전망하고 있다. 그리하여 그 길을 닦고 걸어 보려는 의지와 노력들이 결합할 수 있는 지성공동체의 구성과 그 지성들의 다채로운 상호작용을 추구한다. 이를 위해 그의 언어를 지금 여기의 관심과 현재언어에 접속시킬 수 있는 토대를 구축하고 그 토대 위에 새롭고 이로운 담론들을 생산해 내는 작업을 진행하고 있다.

 


목차

일러두기 · 5

 

대승기신론소大乘起信論疏별기別記: 대승기신론에 대한 원효의 해석()과 연구초록(別記)

 

) 깨닫지 못함을 해석함(釋不覺) · 21

() ‘근본에서 깨닫지 못함을 밝힘(明根本不覺) · 21

깨닫지 못함깨달음의 본연에 의거하여 성립하는 것을 밝힘(明不覺依本覺立) · 22

깨달음의 본연역시 깨닫지 못함에 의존하는 것을 밝힘(顯本覺亦待不覺) · 24

() ‘지말에서 깨닫지 못함을 자세히 드러냄(廣顯枝末不覺) · 26

세 가지 미세한 분별 양상을 밝힘(明細相) · 27

A. 근본무지에 의해 본연적 깨달음을 동요시키는 움직이는 양상(無明業相) · 29

B. 불변독자의 실체로 간주되는 주관이 자리 잡는 양상(能見相) · 33

C. 불변독자의 실체로 간주되는 대상이 자리 잡는 양상(境界相) · 35

여섯 가지 뚜렷한 분별 양상을 밝힘(明麤相) · 41

A. 분별하는 양상(智相) · 44

B. 서로 이어지게 하는 양상(相續相) · 61

C. 괴로운 느낌과 즐거운 느낌에 집착하는 양상(執取相) · 64

D. 언어문자에 대해 분별하는 양상(計名字相) · 65

E. 갖가지 의도적 행위를 일으키는 양상(起業相) · 65

F. 행위로 인해 괴로움에 묶이는 양상(業繫苦相) · 65

() ‘근본에서 깨닫지 못함지말에서 깨닫지 못함을 총괄하여 결론지음(總結本末不覺) · 66

) 깨달음과 깨닫지 못함의 서로 같은 양상과 서로 다른 양상을 밝힘(明同異相) · 68

() 서로 같은 양상을 밝힘(明同相) · 69

() 서로 다른 양상을 밝힘(明異相) · 72

입의분立義分에서 말한 생멸하는 마음의 원인과 조건을 해석함(釋上生滅因緣) · 79

. 생멸하는 마음은 원인과 조건에 의거한다는 뜻을 밝힘(明生滅依因緣義) · 79

) 마음에 의거한다는 것을 해석함(釋依心) · 83

) ‘로 바뀌어 감을 해석함(釋意轉) · 86

() ‘로 바뀌어 감을 간략히 밝힘(略明意轉) · 89

() 바뀌어 가는 양상을 자세하게 나타냄(廣顯轉相) · 91

근본무지에 따라 처음 움직이는 식(業識) · 92

불변·독자의 실체로 간주되는 주관으로 바뀌어 가는 식(轉識) · 92

불변·독자의 실체로 간주되는 대상을 나타내는 식(現識) · 94

분별하는 식(智識) · 104

분별을 서로 이어 가는 식(相續識) · 105

() 로 바뀌어 가는 현상이 마음에 의거한다는 뜻을 결론적으로 밝힘(結明依心之義) · 108

) ‘의식이 바뀌어 감을 해석함(釋意識轉) · 119

. ‘생멸하는 마음이 의거하는 원인과 조건의 본연과 양상을 거듭 드러냄(重顯所依因緣體相) · 123

) 원인과 조건이 매우 심오함을 간략히 밝힘(略明因緣甚深) · 124

) 원인과 조건의 차이를 자세히 드러냄(廣顯因緣差別) · 131

() ‘마음의 온전한 면모라는 원인의 본연과 양상을 밝힘(明心性因之體相) · 134

() ‘근본무지라는 조건의 본연과 양상을 드러냄(顯無明緣之體相) · 134

() ‘오염된 마음이라는 여러 조건들의 차이를 밝힘(明染心諸緣差別) · 137

집착에 서로 응하는 오염된 마음(執相應染) · 140

집착이 끊어지지 않는 것에 서로 응하는 오염된 마음(不斷相應染) · 145

근본무지에 따라 분별하는 이해에 서로 응하는 오염된 마음(分別智相應染) · 146

이 나타낸 유형적인 대상에 의식 차원에서는 서로 응하지 않는 오염된 마음(現色不相應染) · 150

주관이 된 마음에 의식 차원에서는 서로 응하지 않는 오염된 마음(能見心不相應染) · 151

근본무지에 의한 애초의 움직임에 의식 차원에서는 서로 응하지 않는 오염된 마음(根本業不相應染) · 151

() 근본무지를 다스려 끊는 단계를 드러냄(顯無明治斷位地) · 155

() 서로 응함과 서로 응하지 않음의 뜻을 밝힘(明相應不相應義) · 158

() ‘올바른 이해를 가로막는 방해번뇌로 인한 방해의 뜻을 밝힘(辨智礙煩惱礙義) · 169

입의분立義分에서 말한 근본무지에 따라 생멸하는 양상을 자세하게 설명함(廣上立義分中生滅之相) · 177

. 근본무지에 따라 생멸하는 뚜렷하거나 미세한 양상을 밝힘(明生滅麤細之相) · 177

. ‘뚜렷하거나 미세하게 생멸함의 의미를 드러냄(顯麤細生滅之義, 明生滅義) · 184

) 근본무지에 따라 생겨나는 인연을 밝힘(明生緣) · 185

) 근본무지에 따라 생겨난 것이 사라지는 뜻을 드러냄(顯滅義) · 199

() ‘모든 현상을 생겨나게 할 수 있다는 말에 따라 거듭 밝힘(因言重明) · 216

거듭 영향을 끼침의 뜻을 총괄적으로 밝힘(總明熏習之義) · 220

오염과 온전함의 두 가지 거듭 영향을 끼치는 것을 하나씩 밝힘(別明二種熏習) · 224

. ‘오염시켜 가는 거듭 영향을 끼침을 밝힘(明染熏) · 226

. ‘온전하게 하면서 거듭 영향을 끼침을 밝힘(明淨熏) · 235

) 진여훈습眞如熏習과 망심훈습妄心熏習에 관해 간략히 밝힘(略明) · 236

) 망심훈습妄心熏習과 진여훈습眞如熏習에 관해 자세히 설명함(廣說) · 238

() ‘잘못 분별하는 마음에 거듭 영향을 끼치는 것을 밝힘(明妄熏) · 239

() ‘참 그대로에 거듭 영향을 끼치는 것을 밝힘(明眞如熏習) · 244

하나씩 밝힘(別明) · 247

A. ‘참 그대로의 면모가 지닌 본연의 특징이 거듭 영향을 끼치는 것을 밝힘(明自體相熏習) · 247

B. ‘외부 조건의 작용이 거듭 영향을 끼치는 것을 밝힘(明用熏習) · 248

참 그대로의 본연외부조건의 작용이 거듭 영향을 끼치는 것을 합하여 밝힘(合釋體用) · 254

오염시켜 가면서 거듭 영향을 끼침온전하게 하면서 거듭 영향을 끼침’, 이 거듭 영향을 끼치는 두 가지의 다하거나 다하지 않는 면모(明二種熏盡不盡義) · 260

. 대승의 면모를 해석하는 문장부분(釋義章門) · 265

) ‘본연의 위대함능력의 위대함이라는 두 가지 위대함을 총괄적으로 해석함(總釋體相二大) · 266

) ‘참 그대로의 작용의 위대한 면모를 하나씩 해석함(別釋用大之義) · 273

() 총괄적으로 밝힘(總明) · 274

() 하나씩 해석함(別釋) · 278

하나하나의 작용을 곧바로 드러냄(直顯別用) · 282

. 참 그대로의 작용인 범부와 이승이 보는 특정하게 응하는 부처 몸을 밝힘(明應身) · 283

. 참 그대로의 작용인 진리성취의 결실인 부처 몸을 드러냄(顯報身) · 284

하나하나의 작용을 거듭 제시하여 분석함(重牒分別) · 289

참 그대로인 측면에 들어감을 보여 줌(示入門) · 293

(2) 잘못된 집착을 치유함(對治邪執) · 298

명칭에 따라 양상을 변별함(依名辨相) · 300

. 자아에 불변독자의 실체나 본질이 있다고 하는 견해를 설명함(明人我見) · 300

. 현상에 불변독자의 실체나 본질이 있다고 하는 견해를 밝힘(明法我見) · 306

두 가지 집착에서 궁극적으로 벗어나는 것을 총괄적으로 드러냄(總顯究竟離執) · 307

(3) ‘마음을 일으켜 부처가 체득한 깨달음을 향해 나아가는 양상을 나누어 구별함(分別發趣道相) · 311

믿음을 성취하여 깨달음을 향해 마음을 일으킴(信成就發心) · 315

. 믿음을 성취하는 수행을 밝힘(明信成之行) · 315

. ‘수행을 이루어 마음을 일으키는 양상을 드러냄(顯行成發心之相) · 326

. 직심直心·심심深心·대비심大悲心의 확고한 마음을 일으켜 얻는 이로운 능력을 드러냄(顯發心功德) · 331

이해와 수행으로 깨달음을 향해 마음을 일으킴(解行發心) · 339

직접 체득하여 깨달음을 향해 마음을 일으킴(證發心) · 342

. 모든 열 가지 본격적인 수행단계에 한꺼번에 의거하여 직접 체득하여 깨달음을 향해 마음을 일으킴을 밝힘(通約諸地明證發心) · 343

. 열 가지 본격적인 수행경지에 하나씩 의거하여 그 각각의 단계에서 완성된 이로운 능력을 드러냄(別就十地顯成滿德) · 348

4) 믿는 마음을 수행하는 부분(修行信心分) · 365

(1) 수행하는 사람을 내세워 핵심내용을 간략히 제시함(擧人略標大意) · 367

(2) ‘수행의 도리에 나아가 수행하는 양상을 자세하게 구별함(就法廣辨行相) · 369

믿음의 종류에 대한 질문에 대답함(答信) · 369

수행에 대한 질문에 대답함(答修行) · 370

. ‘널리 베풀고 나누는 수행’(施門)·‘윤리적 행위규범을 지켜 가는 수행’(戒門)·‘참아 내는 수행’(忍門)·‘열심히 노력하는 수행’(進門)을 간략히 밝힘(略明) · 372

. ‘빠져들지 않고 그침’()사실대로 이해함’()의 수행법을 자세히 설명함(廣說) · 377

) 간략하게 밝힘(略明) · 377

) 자세히 설명함(廣辨) · 394

() 와 관을 각각 수행하는 것을 밝힘(別明止觀) · 395

빠져들지 않고 그침의 수행에 대해 하나씩 밝힘(別明止門) · 395

. ‘빠져들지 않고 그침을 닦는 방법을 밝힘(明修止方法) · 395

. ‘빠져들지 않고 그침을 닦아 얻는 뛰어난 능력을 밝힘(明修止勝能) · 407

. 수행과정에서 생겨날 수 있는 방해하는 현상들을 밝힘(明起魔事) · 409

) 수행을 방해하는 현상들을 치유하는 방법에 대해 간략히 설명함(略說魔事對治) · 410

) 자세하게 해석함(廣釋) · 414

. 수행의 이로움을 나타냄(示利益) · 437

사실대로 이해함의 수행을 밝힘(明觀) · 438

() ‘빠져들지 않고 그침’()사실대로 이해함’()을 합하여 닦음(合修) · 441

(3) 수행에서 퇴보하지 않는 수단과 방법을 제시함(示不退方便) · 446

5) 수행의 이로움을 권하는 부분(勸修利益分) · 454

3. 총괄하여 끝맺고 모든 공덕을 중생에게 되돌리는 게송(總結廻向偈) · 459

 

부록원효의 과문과 해당 대승기신론의 구절 종합 · 461

원효의 삶을 증언하는 기록들(三大傳記) · 502

원효의 생애 연보年譜 · 517

번역어 색인 · 519

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