책소개

저자 탕융동[湯用?]이 10여년에 걸쳐 중국의 초기 불교를 연구한 [한위양진남북조 불교사] 제2권. 이 책은 한(漢)나라, 위(魏)나라, 동진(東晋)과 서진(西晉), 남북조(南北朝) 시기에 걸쳐 인도불교가 전래되면서 중국의 유교, 도교 사상과 충돌하고 교류하며 점차 중국식 불교로 변용(變容)되어 가는 과정을 방대한 사료와 엄밀한 고증을 거쳐 다루고 있다.

저자소개

탕융동

저자 탕융동(湯用?; 1893년~1964년)의 자(字)는 석여(錫予)이고 호북성 황매(梅) 사람으로 감숙성 통위(通渭)에서 태어났다. 그는 중국 근대의 유명한 국학대사(國大師)로서 중앙연구원의 수석위원이다. 스스로 “어려서 가정교육을 받아 일찍부터 역사서를 공부했다”고 하였으며, 평생 한학을 연구한 아버지의 영향을 크게 받았다. 1911년에 청화(淸華) 학교에 들어가 1917년에 졸업한 후에 미국으로 유학하여 산스크리트어와 팔리어를 배웠다. 하버드대학에서 석사 학위를 받고 1922년에 귀국한 이후로 국립 동남(東南) 대학, 북경 대학 철학교수, 북경 대학 문학원 원장, 북경 대학 교무위원회 주석(主席)을 거쳐 1951년 10월 이후에는 북경대학 부총장을 역임하다가 1964년에 병으로 서거했다. 중국불교사와 위진 시대의 현학(玄學)에 대해 정통한 그는 대표작으로 『한위양진남북조 불교사』, 『위진현학논고(魏晋玄論稿)』가 있는데, 이는 오늘날까지도 그 학술적 가치를 높이 평가받고 있다. 아울러 수·당 시대의 불교사를 기술한 『수당불교사고』를 비롯하여 『인도철학사략(印度哲學史略)』, 『왕일잡고(往日雜稿)』, 『강부찰기(康復札記)』 등이 있다.

목차

08장 석도안(釋道安)
1) 고승(高僧)과 명승(名僧)
2) 위진 시대 때 불법이 번성한 원인을 종합하여 논함
3) 축불도징(竺佛圖澄)
4) 도안의 경력
5) 도안이 하북에서 머물다
6) 도안이 남방으로 가면서 따르는 대중을 나누다
7) 도안이 양양에서 거주하다
8) 경전의 정리
9) 계율과 규범의 확립
10) 미륵 정토의 신앙
11) 도안의 장안 거주와 역경
12) 도안이 불학(佛學)에서 차지하는 지위

09장 석도안 시대의 반야학(般若學)
1) 이 시대 반야학의 유파(流派)
2) 축법아의 격의
3) 본무종(本無宗)
4) 석도안의 성공종(性空宗)
5) 본무이종(本無異宗)
6) 지도림의 즉색의(卽色義)
7) 우법개의 식함종(識含宗)
8) 환화종(幻化宗)
9) 지민도(支愍度)의 심무의(心無義)
10) 연회종(緣會宗)
11) 본말(本末), 진속(眞俗), 유무(有無)
12) 총체적 결론

10장 구마라집과 그의 제자들
1) 구마라집의 학력
2) 구마라집이 양주에 도착하다
3) 장안에서의 구마라집
4) 구마라집의 경전 번역
5) 불타발다라와 구마라집
6) 구마라집의 저작
7) 구마라집의 학문
8) 구마라집의 제자
9) 승조의 간략한 전기
10) 승조의 학설
11) 의학(義學)이 남쪽으로 이전하다
11장 석혜원
1) 석혜원의 지위
2) 혜원의 경력
3) 혜원의 젊은 시절
4) 혜원이 동쪽으로 가서 여산에 머물다
5) 진(晉)나라 말엽, 조정의 불교
6) 『비담학』 전파의 시작
7) 혜원과 구마라집
8) 강동에서 선법(禪法)이 유행하다
9) 혜원의 학문
10) 혜원과 미타정토(彌陀淨土)
11) 혜원의 염불
12) 여론(餘論)

12장 전역(傳譯)과 구법(求法), 그리고 남북조 시대의 불교
1) 불교가 전래된 길
2) 서쪽으로 가는 구법(求法) 운동
3) 법현의 행적
4) 지엄(智嚴), 보운(寶雲), 법령(法領), 지맹(智猛), 법용(法勇)
5) 남북조 시대에 서역으로 간 사람
6) 하서(河西)의 전역(傳譯)
7) 북량(北?)의 담무참(曇無讖)
8) 남조의 역경
9) 북조 시대의 역경
10) 경전과 번역