책소개

자신의 본래 모습을 바로 보고 모든 괴로움에서 벗어날 수 있게 해 주는
달라이 라마의 명상 수행법!

조건 지어진 것은 언젠가 흩어진다는 것이 윤회의 본질이다. 부모와 자식, 형제와 자매, 남편과 아내, 그리고 가까운 친구들, 그 누구든 간에 결국에는 모두 헤어져야 한다. 뿐만 아니라 내가 평생 아껴 모은 재산도 결국에는 아무 쓸모가 없다. 우리는 짧은 이번 생이 끝날 때 그 모든 것을 남겨두고 떠날 수 밖에 없다. 현재의 삶이 아무리 멋지더라도 그것은 잠시 즐거운 꿈을 꾸는 것일 뿐이다.

일상적인 행복은 풀잎 끝에 달여 있는 이슬처럼 순식간에 사라진다. 이슬이 사라진다는 것은 그것이 무상無常하며 다른 여러 원인과 조건의 통제를 받는다는 것을 의미한다. 윤회의 굴레 속에서는 무엇을 하든지 간에 괴로움으로부터 벗어날 수 없다.

하지만 우리는 영원하지 않은 것을 영원한 것으로 알고, 괴로움에 이르는 길을 행복에 이르는 길로 착각한다. 행복을 원하면서도 무지無知로 인해 어떻게 해야 진정으로 행복한지를 모른다. 괴로움을 가져오는 것이 무엇인지 제대로 알지 못하기 때문에 괴로움을 원치 않으면서도 괴로움을 불러일으키는 것들을 추구한다.

달라이 라마의 이 책은 그 같은 무지에서 벗어나는 단계적이고 구체적인 명상 수행법을 제시한다. 명상 수행을 통해 '나'라는 것이 본래 스스로 존재하는 것도 아니고 영원히 존재하는 것도 아님을 꿰뚫어 보는 통찰지를 계발하게 되면, 우리를 괴로움에 빠뜨리는 해로운 마음들을 근본적으로 없애고 모든 괴로움에서 벗어나 진정한 행복에 이를 수 있을 것이다.

저자소개

저자 : 달라이 라마
Dalai Lama,본명:텐진 가쵸, Tenzin Gyatso 달라이 라마(영어: Dalai Lama)는 1391년부터 전세된 티베트 불교 겔룩파(황모파)의 지도자 계보를 말한다. 티베트의 다른 모든 불교 종파는 달라이 라마를 전 티베트의 종교적 정치적 지도자로 인정하고 있다. 판첸 라마는 종교적으로 달라이라마에 다음 가는 지위에 있다. 겔룩파의 공식적인 지도자는 Ganden Tripa(겔룩파의 창시자 총카파가 세운 첫 번째 사원 간덴사의 주지)이다. 달라이 라마는 겔룩파가 티베트를 장악한 이래(17세기 중엽부터 1959년 달라이 라마 14세가 인도로 망명하기까지) 티베트의 통치자이자 국가 원수였다.

'달라이 라마'라는 칭호는 몽골의 알탄 칸이 3대 달라이 라마 소남 갸초에게 처음으로 사용하였고, 그 이래로 그 법통을 잇는 모든 화신들에게 사용되고 있다. 몽골어 '다라이'는 '바다'를 뜻하며, 티베트어 '라마'는 산스크리트어의 '구루'에 해당하는 말로 '영적인 스승'이라는 뜻이다. 사람들은 달라이 라마가 자비의 보살인 관세음보살(티베트어: Chenrezig)의 화신이라고 믿으며, 달라이 라마가 죽은 뒤에 차기의 달라이 라마가 다시 환생하였다고 믿는다. 하지만 지금의 달라이 라마는 자신이 깨달은 자라는 것을 천명하지 않고...달라이 라마(영어: Dalai Lama)는 1391년부터 전세된 티베트 불교 겔룩파(황모파)의 지도자 계보를 말한다. 티베트의 다른 모든 불교 종파는 달라이 라마를 전 티베트의 종교적 정치적 지도자로 인정하고 있다. 판첸 라마는 종교적으로 달라이라마에 다음 가는 지위에 있다. 겔룩파의 공식적인 지도자는 Ganden Tripa(겔룩파의 창시자 총카파가 세운 첫 번째 사원 간덴사의 주지)이다. 달라이 라마는 겔룩파가 티베트를 장악한 이래(17세기 중엽부터 1959년 달라이 라마 14세가 인도로 망명하기까지) 티베트의 통치자이자 국가 원수였다.

'달라이 라마'라는 칭호는 몽골의 알탄 칸이 3대 달라이 라마 소남 갸초에게 처음으로 사용하였고, 그 이래로 그 법통을 잇는 모든 화신들에게 사용되고 있다. 몽골어 '다라이'는 '바다'를 뜻하며, 티베트어 '라마'는 산스크리트어의 '구루'에 해당하는 말로 '영적인 스승'이라는 뜻이다. 사람들은 달라이 라마가 자비의 보살인 관세음보살(티베트어: Chenrezig)의 화신이라고 믿으며, 달라이 라마가 죽은 뒤에 차기의 달라이 라마가 다시 환생하였다고 믿는다. 하지만 지금의 달라이 라마는 자신이 깨달은 자라는 것을 천명하지 않고 있으며, 더이상 환생을 통한 후계 선출을 하지 않겠다고 하였다.

현재 제14대 달라이 라마 텐진 가쵸는 1935년 7월 6일 중국 티베트족(族) 자치구의 동북부에서 농부의 아들로 태어났다. 두 살에 달라이 라마의 현신으로 발견되어 제춘 잠펠 가왕 놉상 예셰 댄진 갸초라는 법명을 받고 1940년 제14대 달라이라마로 포탈라[補陀落]에서 즉위하였다. 이후 티베트족들의 정신적 신앙적 지주로서 평생을 중국으로부터 티베트의 독립을 이끌어 내는 데 헌신해 왔다.

1945년 티베트가 중국으로부터 독립하였으나 1949년 마오쩌둥이 중화인민공화국을 세우고 티베트 정부에 대하여 중국의 일부로서 지역자치를 권하였으나 티베트인들이 호응하지 않아 중국이 1950년 여름 무력으로 창두를 점령한 사건이 있었다. 이에 텐진 가쵸는 중국의 화평해방 제안을 받아들여 1951년 5월 티베트 협정에 조인하고 1954년 티베트 지방정부 주석, 전국인민대표대회 티베트 대표, 정치협상회의 전국위원 등을 역임하기도 했다.

그러나 1959년 3월 티베트에서 반(反)중국 반란이 일어나 총 12만여 명에 달하는 티베트인들이 학살되고, 중국군에 의해 6,000여 개의 불교사원이 파괴되자 국제적 지원과 티베트 독립운동을 지속하기 위해 인도로 망명하였고 인도 동북부의 히말라야 산맥 기슭인 다람살라에 티베트 망명정부를 세우고 1963년 티베트 헌법을 기초하고, 40여년간 학교, 수공예공장 등을 설립하여 티베트 문화의 정체성을 지키는데 주력했다.

망명한 이후부터 달라이 라마는 티베트에 자치권을 줄 것을 세계 여론에 호소하는 한편, 자비심과 상호 이해에 관한 가르침을 펴면서 전세계적으로 큰 존경을 받았다. 특히 비폭력 노선을 견지하면서 지속적으로 티베트의 독립운동을 전개해, 결국 1959·1961·1965년에 걸쳐 국제연합총회에서 중국 정부를 상대로 티베트의 인권과 자치권을 존중하라는 결의안을 채택하도록 하였고, 티베트의 무장 게릴라 조직인 캄바의 대(對) 중국 무력투쟁 노선을 반대해 이를 해산하는 등 세계평화를 위한 비폭력주의를 고수하였다.

다양한 종교와 문화권간의 상호 존중과 이해를 강조해 온 그는 1989년 노벨평화상, 1994년 루스벨트 자유상, 1994년 세계안보 평화상을 수상했다. 현재 티베트의 망명정부가 있는 인도의 다람살라에 살고 있다. 틱낫한 스님과 더불어 불교 수행의 일반적인 삶의 모습을 담은 글이나, 의미 있는 삶과 평화롭게 죽는 지혜에 대한 많은 글을 남겼다.

편자 : 제프리 홉킨스
제프리 홉킨스는 버지니아 대학교의 티베트 및 불교 연구 명예교수이다. 십 년 넘게 달라이 라마의 통역을 했으며 불교학자로서 서른다섯 권이 넘는 저서 및 번역서가 있다.

목차

서론_나의 관점

제1장 통찰지의 필요성
01 통찰지를 기르기 위한 기초 다지기
무지란 무엇인가
02 문제의 근원을 찾아내기
윤회의 근원
03 왜 진실을 알아야 하는가
명상을 의미 있게 하는 방법
대상을 보는 세 가지 방법

제2장 무지에서 벗어나기
04 상호 연관성의 힘을 느껴 보기
연기와 현실
부분에 대한 의존
의식 살펴보기
공간 살펴보기
05 연기를 이성적으로 추론해 보기
연기에 대해 이성적으로 추론하는 방법
공은 '아무 것도 없음'을 의미하는 게 아니다
06 현상의 연기적 속성을 이해하기
연기의 효과
진리의 말할 수 없음
환상과 비슷한 점
07 연기와 공
원인과 결과는 존재한다
공으로부터 연기를 추론하기
상호 보완적인 깨달음
명상의 특별한 대상들
심층 수행

제3장 집중과 통찰지의 힘을 이용하기
08 마음을 집중하기
집중하기
게으름 극복하기
수행의 조건
자세
호흡 수행
대상
특별한 대상
09 마음을 조율하기
혼침
들뜸
명상 시간
정념과 정지
치료법 적용하기
치료법 적용하는 것을 멈추기
삼매에 이르는 아홉 단계
삼매의 특징

제4장 나에 대한 착각을 없애기
10 먼저 자기 자신에 대해 명상하기
11 '나'는 스스로 존재하지 않음을 깨닫기
이름뿐
깨달음을 향한 네 단계
목표를 알아내기
12 어떤 선택을 할지 결정하기
가능성 제한하기
13 동일하다는 것을 분석하기
14 다르다는 것을 분석하기
15 결론에 이르기
16 깨달은 것을 시험해 보기
거친 오해와 미세한 오해를 구별하는 방법
끈질김이 필요하다
계속 노력하기
17 이러한 통찰지를 자신의 소유물에게로 확장하기
18 삼매와 통찰지의 균형 잡기
삼매와 통찰지의 결합

제5장 사람과 사물이 실제로 존재하는 방식
19 자신을 환상처럼 보기
겉모습과 실제의 차이를 구별하기
이렇게 보는 것이 어떤 도움이 되는가
20 모든 것이 생각에 의존한다는 것을 알기
생각으로 형성된다는 것의 의미
의미 탐구하기
이 같은 깨달음이 '자성이 없음'을 확인하는 데 어떻게 도움이 되는가

제6장 통찰지로 자애를 키우기
21 공감을 느끼기
숙고해 볼 비유
통찰지를 다른 사람들에게 확장하기
22 무상에 대해 숙고하기
무상에 대한 비유
무상을 깨닫기
미세한 무상함
다른 사람들에게 확장하기
23 궁극의 자애
다른 사람들에게 확장하기
큰 자애와 연민의 영향